小古毛生活大小事

關於作者：
     《紅樓夢》，本名《石頭記》，作者曹雪芹，關於曹雪芹，目前尚存在不少爭論的問題，從他的生卒年到他的字、號，皆不能確定，不過由曹雪芹的好友張宜泉所說，應是姓曹名霑，字夢阮，號芹溪居士。出生於南京，到曹家被抄沒之後，才全家移回北京，而在北京之後曹家的情勢，就甚少記錄，沒有人知道曹雪芹究竟住那，青年期如何渡過，據學者考察，認為他與敦誠、敦敏成為親密朋友，是在右翼宗學裡開始結識的，後來落魄住到了西郊，他的不朽的巨著《石頭記》就是在西郊的山村裡寫成的。曹雪芹晚年生活窮困，又愛飲酒，常常需要靠賣畫來賺酒錢，而《石頭記》的前八十回，早在他去世前十年左右就已經傳抄問是；書的後半部分據專家們研究，認為基本上已經完成，只是由於某種原因未能傳抄行世，後來終於迷失，這是不可彌補的損失。

感想心得：
       在所有的文章中，紅樓夢中的人物之多，個性之複雜，是相當少見的，曹雪芹在作品中，對人物的描述極盡細微，常常能看到以少許的文字來形容一個細節，而用大量的細節來描寫一個人，比方說黛玉第一次見到寶玉時的描寫：「進來了一個年輕公子：頭上戴著束髮嵌寶紫金冠，齊眉勒著二龍搶珠金抹額；穿一件二色金百蝶穿花大紅箭袖，束著五彩絲攢花結長穗宮條；外罩石青起花八團倭緞排穗褂；登著青緞粉底小朝靴。面若中秋之月，色如春曉之花，鬢若刀裁，眉如墨畫，面如桃瓣，眼若秋波。雖怒時而若笑，即瞋視而有情。項上金螭瓔珞，又有一根五色絲條，繫著一塊美玉。」

       從上至下，由淺到深，自外而內，最後點出個人特色，這是曹雪芹在文中慣用的手法，大量的修飾，卻沒有讓人覺得多餘的空間。再者，對每個人物的個性，設定的極為獨特，甚少有相同特色的人物出現在同一場合，而往往都讓每個角色自然的透出自己的性格，甚至在同一件事情發生時，讓讀者由每個角色的旁人視界去瞭解角色。
     
      《紅樓夢》中，主要描寫的是賈府大宅中的起落興敗，還有寶玉及黛玉的戀愛故事，且用簡單的交錯主軸方式，讓讀者不厭不倦。而文中所涉及到的事物，更是讓人眼花獠亂，舉凡歌、詞、對聯、醫、畫、戲劇…等，幾乎都出現過，而且也非淺談，這表示曹雪芹的見識非常之廣，可用「上通天文，下知地理」來描寫他也不為過。
       初看《紅樓夢》時，從一開始的石頭神仙，到賈府內的大闊大氣，以至男女間的曖昧情素，還有虛實間的幻夢實擾，很直接的會把他歸類為一套言情小說，但其內容之豊富，實不能以此定義。第一次看翻開紅樓夢時，讓我直接的聯想的前幾年網路上的一篇文章－－「第一次的親密接觸」，其實只是一瞬間有種類似的感覺，兩篇文章都很自然的用大量形容詞去描述一個角色，且在不經意的事件中，加深讀者對角色的印象，讓我最喜歡的，莫非是以兩個角色互相去看同一事件時，兩個不同性格的人眼中的視界觀感。而在《紅樓夢》中，不僅僅是對人事的描述極其高明，在人性道理中，又有更大更多讓人深思的理論，在「虛」「實」中隨心所欲的探索，在功名利碌與淒美奸惡中來回穿梭，讓人目不瑕己，賈府的興衰，寶玉黛玉的情愫，從這裡可以發現一件事，我也被這個作品所吸引，習慣的用這兩個主軸交替的寫出自己的感想，這實在很特別。

      反觀曹雪芹文中對人性的探討，內容中提出女人如水，男人如泥，女性代表的是聖潔，男性代表的是汙穢。其實紅樓夢是完全以女性為主題的故事，描寫的是一群能力超過男人的女性，簡單的說，就是極其男女不平。男性中，唯有寶玉被稱為「天下第一淫人」，而觀之賈府內上下男性皆沾女色，卻只有寶玉有此「美」稱，因其他男性近女色而非近情，唯有寶玉身淫且用情，他與很多女性有關係，但也同時對很她們產生感情，反觀其他男性，卻無感情上的觸發，此處之淫，實為對寶玉的佳許。
而在文章中，又能體會出作者曹雪芹對世間一些規範與倫理的感覺。從「男人皆濁物」一直到賈家的中心並非寶玉而是那十二金釵，很能體會作者對男權社會的極度不屑。再者，從親人規範到三角戀情中的難以取捨，更有種沼中潛龍，振翅難飛的自艾感，對身懷奇才，卻受限在體制、規範下的難以發揮，而深感遺憾。

　　中國自古以來，皆是男權社會，就算到現代，女權主義抬頭，卻還是受制於古法及各家古思想的牽制，難以達成真正的男女平等，或許曹雪芹的許多思想不見得是正確，卻值得省思。對於男性的淫慾及女性的感性，在許多的文章、音樂，甚至是漫畫中皆可觀之一二，很多人將其思想，以類似紅樓夢的「夢」，來加以敘發，在現實中，很難自由的去表達一些所謂黑暗面的思想，就像人常說想做一個真正的自己，不想再披著面罩，虛偽、假惺惺的過日子，有多少人真正能辦到，就算辦到了，也只被當成瘋子一笑置之。對情對愛的渴望，直接與衝動，被社會規範及道德倫理壓抑的喘不過氣，這一切都在紅樓夢中展露無遺，而由文章與作者思想直接碰觸時，那種震撼，又怎是二三句能形容。 

　　而在文中出現很多的曲子，直到現代，仍是許多表演中的常客，深刻的故事，動人的劇情，許多讀者在腦中編織的畫面，在現實中由戲曲工作者去呈現，有些人會認為，幻想中的美好，何必由別人具體的呈現，但這卻也是紅樓夢的一個重點…虛實間，甚至影響到讀者在看小說時的幻想，那真與美間的平衡。說到章中的曲子，第五回出現的紅樓夢，讓人印象深刻，看過小說後，雖然自己不懂樂理，卻也想去聽聽由如此動人的劇情所唱出的曲調。

　 "木石前盟，金玉良緣，真情至性的紅樓夢。"紅樓夢，是作者曹雪芹對人生的看法，也是不吐不快的遊戲筆墨。 女人，是它描寫的重心。它也是中國有史以來正式過女性真實過性格的小說。愛恨交織的女人，在富貴人家中雲聚煙散，花開花落。對紅樓夢的女人而言，短暫的少女時期，是她們唯一能綻放光采的時刻，過了，便是春夢如雲散，飛花逐水流。 
       
   其實，紅樓夢不過是一個少年的愛情歷史，但它的「經典」之名使得人人只敢將它束之高閣。還原它本來的面目，使它得以真情至性見世人，將曹雪芹的「滿紙荒唐言」和「一把辛酸淚」剪裁成一個美麗動人的少年心事，在一氣呵成的故事中，我們彷彿也站在大觀園裡，用清明的眼睛看自己的少年心情，感受那些其實永新而長在的酸甜苦辣。陪賈寶玉走過一段既平靜又激盪的情愛掙扎，陪林黛玉流完那些必須流乾的眼淚，像薛寶釵冷眼靜觀富貴如煙消散，看晴雯嘻笑怒罵、襲人忍住嘆息．．．．．． 
       
    女人是水做的。這是寶玉從前最愛說的一句話。那男人呢？記得秦鐘曾經這樣問他。男人是泥做的，所以混濁不堪。我和你呢？秦鐘不肯放棄，不斷拿這問題煩他。我們是混濁不堪的泥？寶玉偏著頭想了很久。事實上，說這句話的時候，他根本沒把自己算進去。那一年他十三歲，眼中看不到自己，他也還未認識秦鐘。他不曾把自己算做男人，或是女人。他對這紅塵世界未曾看透，就忙著他為它下結論。待年紀漸長，他才發現，水與泥是混合為一氣的。 
       
   現在，他站在高聳山崖處看金陵城。金陵城和他十三歲那年一樣，紅塵滾滾，繁華依舊。但是，在一剎那的恍惚之間，金陵的雕梁畫棟全都消失了。所有肉眼原能看見的一切，化成一條泥河，慢慢的往前奔流，一直流向天際，急急湍湍，混混濁濁，無息的流。他凝視著那無有止境的河。愕然發現似曾相似的臉。 
       
    秦可卿美如白牡丹的臉，瞬間轉為病逝前無生氣的容顏，像一朵隔夜的玉蘭頹敗的花瓣，隨濁水流去了。秦鐘秀如白荷的面容，也輕輕巧巧的沖走了。他也看到黛玉。黛玉最是水的，她終其一生，她不斷為他流淚，為自己流淚。她用眼淚還清她前世的債。她的淚水滴進他心裡，打出一個又一個洞，前生之債，她欲還，他難收，這一點一滴都是痛。還有寶釵如芙蓉的臉龐。她從不掉眼淚，但她無淚的臉一種無言的抗議；她的淚藏在每一個認命的微笑裡。她是一股泉，深深流在堅硬泥土裡的泉，以冰冷的岩層，遮掩自己內心的溫度。他也看到父親賈政嚴厲的臉，還有他費盡力氣揮下來的鞭子，他閉起眼來，但已感受不到從前的椎心之痛了。他看見鳳姐的臉像一個慘白的面具，一成不變的看著他笑，她纖細的身子猶如無生命的布偶，隨著那猩色的水流漂浮，悠悠流向遠方。而他也看見自己了。穿著同樣大紅色披風，在泥水中掙扎了幾下子之後，消失了．．．只剩盪漾的漣漪隨著水遠去。 
       
    「寶玉，寶玉．．．」遠處有人喚他，一跛一跛的向他走來，笑道：「世上萬般事都一樣，『好』就是『了』，『了』就是『好』，若不了就不好，若要好就須了！」寶玉沒有回答。他已經不叫寶玉了，那個叫寶玉的人忽而在濁流之中，隨著水波從他眼裡流走，一去不回。他對道人笑笑：『一切都好。走了，走了．．．事事都了！」 著寶玉的記憶幽遊，我同情黛玉無法和寶玉白頭偕老，甚至在死前卻因誤會而怨恨他。她的不諒解，必定是寶玉心中永遠的痛．．．而寶釵算是無辜的受害者，寶玉的心給了別人只留下無思想的軀殼給她，或許她把對寶玉的失望轉化成她對她胎中骨肉的期待吧？！襲人算是少數得善終的一個女人，但人算不如天算，也證明習慣與依賴並不是愛，不曉得她花了多少時間來學會忘記寶玉？花多少時間來淡忘以前的習慣？晴雯的下場悲慘，但總算也不往痛快淋漓的活過。看了紅樓夢的故事，回想我的過去．．．似乎呼應了那麼一點『假作真時真亦，假無為有處有還無』。 

最後，對曹雪芹如此偉大的作家，真的深感佩服，雖然對晚年狂飲這件事仍不能瞭解，或許那也是一種浪漫，亦或是想洗淨自己曾說出那不可洩露之玄機的一種方式？